يوجود قرابة 320 طريقة صوفية في العالم وقد عرفت الطرق الصوفية إنتشارا بشكل قوي على الساحة، وكثُر أتباعُها ومريدوها، وانتشرت زواياها انتشارًا واسعًا في بقاع كثيرة من الأراضي فى العالم .
و إليكم أبرز الطرق الصوفية :
الطريقة الرحمانية
تعد "الطريقة الرحمانية" إحدى أبرز الطرق الصوفية في الجزائر، بل إن أحد الباحثين يرى أنها "تمثل أحد المعالم الرئيسية البارزة وظاهرة دينية روحية اجتماعية، وكانت هذه الطريقة هي الأوسع انتشارًا في عموم الجزائر إبان القرن التاسع عشر؛ حيث كانت تستحوذ وحدها على أكثر من 50% من عدد الزوايا في الجزائر، وقد تأسست الطريقة الرحمانية أواخر القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي)، على يد شيخها ومؤسسها (محمّد بن عبد الرحمن الزواويّ الأزهريّ)، وإليه نُسبت فقيل "الرحمانيّة"،
ومن أمثلة ورد الرحمانية: (يذكر "لا إله إلا الله" 300 مرة على الأقل صباحًا ومساءً من عصر يوم الجمعة إلى عصر يوم الخميس) ( قبل قيام الذاكر من مجلس صلاة عصر يوم الجمعة يأتي بصلاة الأمية 80 مرة وهي: "اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم"
الطريقة البودشيشة
ومن أبرز الطرق الصوفية المنتشرة في المغرب الطريقة أو الزاوية البودشيشية وهي إحدى الطرق المتفرعة حديثًا عن الطريقة القادرية المنسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني (ت561هـ/1166م)، واكتسبت الطريقة اسم البودشيشية "بعد أن انتقلت فروع القادرية إلى المملكة المغربية، وقد ظهرت التسمية بالضبط في حياة الشيخ سيدي علي بن محمد، أحد أجداد الشيخ سيدي حمزة القادري بودشيشي (الشيخ الحالي للطريقة)، وقد لقب هذا الجد بهذا اللقب؛ لأنه كان يطعم الناس طعام الدشيشة أيام المجاعة بزاويته، فاشتُهر بذلك، وعرفت الطريقة منذ ذلك الوقت بالطريقة القادرية البودشيشي.
الطريقة المريدية
وقد ظهرت الطريقة المريدية بداية القرن الرابع عشر الهجري أواخر التاسع عشر الميلادي (1893م)، فى السنغال، على يد مؤسسها "أحمد بن محمد بن حبيب الله بن محمد الخير بن حبيب الله بن محمد الكبير بن سعيد بن عثمان"، وهو المشهور في السنغال بالشيخ أحمد بمب (بمبا) والملقب أيضًا بالخديم أو خادم الرسول.
الطريقة الرفاعية
تنسب الطريقة الرفاعية إلى الشيخ أحمد بن علي الرفاعي، والذي ولد في أول سنة خمسمائة من الهجرة، وتوفي سنة ثمان وسبعين وخمسمائة في جمادى الأول رحمه الله. وينتشر أتباع هذه الطريقة في العراق ومصر وسوريا وغرب آسيا، ولهم راية باللون الأسود تميزهم عن باقي الطرق الصوفية.
الطريقة السمانية فى السودان
الطريقة السمانية
اسم اصطلاحي لخمس طرق؛ هي: القادرية: وتُنسب لعبد القادر الجيلاني (470 هـ/560 هـ).و
النقشبندية: وتُنسب لمحمد بهاء الدين نقشبند (717هـ/761هـ). والخلوتية: وتُنسب لمصطفى البكري (1099هـ/1162هـ). وطريقة الأنفاس: نسبة للذكر المصاحب لكل نفس داخل أو خارج. وطريقة الموافقة: المُسماة أيضًا (الطريقة الأسمائية): نسبة للتوافق العددي في (حروف الجُمَّل) بين بعض أسماء الله الحسنى واسم الذاكر! هذا وقد نُسبت لمؤسسها الشيخ "محمد بن عبد الكريم السمان" (1132هـ/1189هـ) فاشتهرت لذلك باسم: الطريقة السمانية .
الطريقة الكسترانية
الكسنزان هو مصطلح صوفي اتخذه مشايخ الطريقة العلية القادرية الكسنزانية شعاراً لهم حتى باتت طريقتهم تعرف اختصاراً بالطريقة الكسنزانية. وأصل هذه اللفظة من الناحية اللغوية يرجع الى اللغة الكردية وهي تعني باللغة العربية (لا أحد يدري) أو (لا أحد يعلم) وهذه الطريقة منتشرة في العراق ولها أكبر التكيات في العراق.
الطريقة العلاوية
الطريقة العلاوية الدرقاوية الشاذلية إحدى الطرق الصوفية التي ظهرت في المغرب العربي في أوائل القرن العشرين ونشأت على يد مؤسسها أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي (1869- 1934) وهي امتداد للطريقة الدرقاوية الشاذلية, وأحد الفروع المهمة للطريقة الشاذلية التي أسست على يد ( أبو الحسن الشاذلي), وكانت من قبل تسمى بالطريقة الدرقاوية نسبة إلى العربي بن أحمد الدرقاوي.
الطريقة الفاسية
وهذه الطريقة هي "الطريقة الفاسية" تنسب إلى أسرة الفاسي نسبة إلى فاس بالمغرب، وتنسب إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.. واستوطنت هذه الأسرة مكة، وكان أفرادها يتبعون الطريقة الشاذلية وينتسبون إليه، حتى أوجد أحدهم الطريقة الفاسية المنتسبة كذلك إلى الشاذلية، فيسمون أنفسهم بالشاذلية الفاسية
الطريقة الشاذلية
هي طريقة صوفية تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي، يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية، وإن كانت تختلف عنها في سلوك المريد وطريقة تربيته بالإضافة إلى اشتهارهم بالذكر المفرد "الله" أو مضمرًا "هو"
تتلمذ أبو الحسن الشاذلي في صغره على أبي محمد عبد السلام بن بشيش، في المغرب، وكان له أكبر الأثر في حياته العلمية والصوفية.ثم رحل إلى تونس، وإلى جبل زغوان، حيث اعتكف للعبادة، وهناك ارتقى منازل عالية،.رحل بعد ذلك إلى مصر وأقام بالإسكندرية، حيث تزوج وأنجب أولاده شهاب الدين أحمد وأبو الحسن علي، وأبو عبد الله محمد وابنته زينب، وفي الإسكندرية أصبح له أتباع ومريدون، وانتشرت طريقته في مصر بعد ذلك، وانتشر صيته على أنه من أقطاب الصوفية.
الطريقة الديوبندية
تنسب الديوبندية إلى جامعة ديوبند - دار العلوم في الهند.فهي مدرسة فكرية عميقة الجذور طبعت كلَّ خريج منها بطابعها العلمي الخاص، حتى أصبح ينسب إليها ترجح الديوبندية مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله في الفقه والفروع ومذهب أبي منصور الماتريدي في الاعتقاد والأصول، وتنتسب من طرق الصوفية إلى طرق النقشبندية الجشيتية والقادرية السهروردية طريقاً وسلوكاً.
الطريقة الميلوية
أنشأها الشاعر الفارسي جلال الدين الرومي ، المتوفى سنة (672هـ) والمدفون بقونية, أصحابها يتميزون بإدخال الرقص والإيقاعات في حلقات الذكر, وقد انتشروا في تركيا وغرب آسيا, ولم يبق لهم في الأيام الحاضرة إلا بعض التكايا في تركيا وحلب ودمشق ، وفي بعض أقطار المشرق.
الطريقة البكتاشية
الطريقة البكتاشية طريقة صوفية شيعية الحقيقة والمنشأ، ولكنها مع ذلك تربت وترعرعت في بلاد أهل السنة في تركية ومصر. تنسب هذه الطريقة إلى خنكار الحاج محمد بكتاش الخراساني النيسابوري -المولود في نيسابور سنة 646هـ وينسب خنكار هذا نفسه إلى أنه من أولاد إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
الطريقة التيجانية
التيجانية أسسها أبو العباس أحمد بن محمد بن المختار ابن أحمد بن محمد سالم التيجاني، وقد عاش مابين (1150-1230هـ) (1737 ـ 1815م) وكان مولده في قرية عين ماضي من قرى الصحراء بالجزائر حاليًّا.و يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية ويزيدون عليها الاعتقاد بإمكانية مقابلة النبي صلى الله عليه وسلم، مقابلة مادية واللقاء به لقاءً حسيًّا في هذه الدنيا، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصهم بصلاة (الفاتح لما أُغلق) التي تحتل لديهم مكانة عظيمة. تنتشر حتى صار لها أتباع كثيرون في بلاد المغرب والسودان الغربي (السنغال) ونيجيريا وشمالي أفريقيا ومصر والسودان وغيرها من أفريقيا.
الطريقة القادرية
أحد الطرق الصوفية السنية والتي تنتسب إلى عبد القادر الجيلاني (471 هـ - 561 هـ)، وينتشر أتباعها في بلاد الشام والعراق ومصر وشرق أفريقيا. وقد كان لرجالها الأثر الكبير في نشر الإسلام في قارة أفريقيا وآسيا،. يقول الشيخ عبد القادر الجيلاني: (طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة فمن خالفهما فليس منا). ويقول: (اجعل الكتاب والسنة جناحيك طر بهما إلى الله)