دروس متفرقة وتعليم للمبتدئين ومحبي الروحانيات والفلك والاوفاق والطلاسم (4
نبدئ نقول بعون الله
اذا سئلت وقيل لك ياطالب او طالبة ماذا تقصدون بالروحانيات واعمالها؟؟؟
الجواب
الاعمال الروحانية يقصد بها امور عدة يمكن خيرا ويمكن شرا حسب نيتك وقصدك من العمل الروحاني فقد تريد انت تعمل محبة شرعية للزوج او خطيبة او زوجة الخ وقصدك حلال وقد تقصد جلب محرم
وقد تقصد عمل روحاني للضرر وتمريض الاخرين وقتلهم او تدمير حياتهم الخ فهذا ضلال مبين وعاقبته عليك وخيمة وهو ضرر لهم
فجملة الاعمال الروحانية اما خير ونفع وفائدة لك او لغيرك مثل أعمال الخير
وهي كل عمل يبغي به المستخدم الإصلاح والخيروجلب المشتري إلى محل التجارة وقضاء الحوائج عامة
أو قضاء الحوائج وتسهيل الأمور كأعمال المحبة والتهييج والجلب وزواج البنت البائرة الخ
او ضرر وشر وبلاء عليك او على غيرك وهذه يستخدم بيها الشياطين للضرر يريد بها المستخدم إيذاء الآخرين وإلحاق الضرر بهم لقاء منفعة دنيوية فانية وهذا النوع من الأعمال له صور متعددة كأعمال الفرقة والبغض والطلاق وأعمال التسليط والإرسال والرجم وأعمال الربط والعقد وأعمال الهلاك والقتل وغيرها وحسبنا الله ونعما الوكيل
بعكس الروحانية المؤمنة التي تساعدك وتنفع للخير والفائدة
ماهي الطلاسم والرصد الفلكي؟
الجواب
الطلسم الماخوذ عدده او حروفه من ايات قراءنية او اسماء حسنى لله تعالى ورصدها بوقت معين فلكي محدد واعتقد ان المؤثر هو الله تعالى وليس الكواكب فهذه طلسم شرعي بلغة القراءن والاسماء الحسنى الخ
بعكس طلاسم الغير مفهومة بغير عربية ويعتقد ضمنيا بها تاثير للكوكب بذاته وهذا ممنوع شرعا
بالنسبة لتحضيرك وتسخيرك جن هل يعتبر هذا حراما؟
الجواب
اذا كان جن مؤمنا وبالخير فلاباءس به لانهم لايعملون الا بالخير
واذا كان غير مؤمن وتستخدمه بمباحات فقط فلاباءس بشرط الا يغويك ويدرجك الي مواقع شركية بالله تعالى وقد يجوز استخدام الانس الكافر لغرض دنيوي مباح وهكذا الجن الكافر وبدون الوقوع معه بمحرمات او كفر
اذا سئلت عن الاوفاق والحروف وخواصها؟؟؟
الاوفاق والاحرف مادامت تستخدم بخصائصها للخير ونفع الناس بدون ضرر فهي مباحة وقد ذكر ابن حجر الهيثمي وليس العسقلاني بالفتاوي الحديثة ذلك وغيره ايضا
اذا سئلت عن ماهي الدعوات والعزائم او الاقسام؟
الجواب
الدعوة او عزيمة عبارة عن شكل دعاء يطول او يقصر تتلى مرات كثيرة ويقسم بها بقصد قضاء اي حاجة ممكنة له وهناك عزائم ودعوات مشتهرة بالعبرية او سريانية ومعلوم شهرة تفسير معناها بالعربية ومقصدها المعنوي وذكر فقهاء الروحانيات واقروها قرونا متتالية ويوجد بعض الاقسام ايضا قوية يقسم بها علي عزيمة معينة كي تتفاعل
زي عزيمة ودعوة البرهيته العظيمة وقد وضعتها مشروحة بالتفصيل بمواقع عدة
والجلجوتيةوالقسم سليماني والعزيمة الجامعة لااصف بن برخيا
لو سئلت عن الخلوة ماهي؟
هو بقائك وحيدا بعيدا عن الناس وضجيجهم ويفضل الصيام معها لتسمو ارواحنا وحب البخور وتلاوة عزيمة معينة وتكرار حتي تظهر نتيجة ويحدثك الاعوان بظهورهم وتتعاهد معهم علي عهد وخدمة بما يرضى الله وينفعك بدون الضرر لك او لغيرك
والروحانية (الجن المؤمن او الاملاك الطاهرة) بشترط عليك الاستقامة بالصلاة جماعة واكل الحلال وزيارة مقابر المسلمين كل فترة ومساعدة اخوانك ولو تركت الصلاة او اكل الحلال تركوك وحدك وغضبوا منك
والشياطين تشترط شروط الكفر بالله والاديان كلها نعوذ بالله منهم ومن شرورهم ولابد تهين المقدسات والقراءن وتكتبه بنجاسات خبيثة اعاذكم الله
ولاتستغربوا ان يتخلل دروسنا امور ايمانية او اوراد واذكار للتحصين وزيادة الايمان لان عالم الروحانيات عالم الغموض والمغامرات لابد له من ايمان قوي ويقين راسخ لايتزعزع
والا يخشي عليه ان يهلك صاحبه بالانجراف للكفر والشرك والضلال وتحرفه الشياطين الي عبادة غير الله نعوذ بالله من ذلك
(درس(1) عن الاوفاق)
الاوفاق المستعمله في علم الحرف عشره وهي المثلث والمربع والمخمس
والمسدس والمسبع والمثمن والمتسع والمعشر والمئيني المعلوم امره وسوف
نتكلم على كل منها
واعلم ان مدار تركيب الحروف في عمل الوفق والاسماء المفرده والمركبه
على قواعد ومراتب يحصرها عدد معلوم ليس فيه خلل ولا اختلاف من حيث
نسبة الافلاك وقسمة الاعمال
وذلك بأن الوفق منساويا طولا وعرضا لا زيادة في بيوته ولا نقصان
مضروبا طوله في عرضه وان يكون العدد موجود في جميع الاضلاع طولا وعرضا
لا زياده ولا نقصان ومتى اختلف ضلع من الاضلاع لم يكن صحيحا وهو باطل
وان تكون فيه الطبائع الاربع والعناصر موجودة غير خارج احدها عنه
ولكل وفق كوكب مخصوص به والكواكب فيها سعود ونحوس فالسعود مثل المشتري
والزهره والشمس والقمر والنحوس زحل والمريخ وعطارد الا ان عطارد ممتزجا
يكون مع السعد سعد ومع النحس نحسا
والعمل في ذلك ان تكتب كل وفق اذا كان الكوكب المخصوص بذلك الوفق
قويا وهو ان يكون في بيته او شرفة او او مثلثته او حده او وجهه
بنظر السعود اليه او احدها من التسديس او التثليث او المقارنه
ان كان للصلح او الخير واذا كان خلاف ذلك في تربيع النحوس او مقابلتها
او في مكان ضعيف من الفلك واعلم ان مدار العمل على حسن الظن بالله
واخلاص العمل
المثلث وهو اول الاوفاق الفردية وهو شكل القمر والعمل به ان تكتبه والقمر
مسعود وان يكون في بيته او شرفه بنظر السعود اليه من المواضع المحموده
لعمل الخير وللضد بالعكس ويقال انه شكل زحل لى قول
وطريق هذا الوفق انه لا يحتمل الكسر كغيره من الاوفاق فمهما عمل
فلا بد من حصول الخلل فيه ولا يستقيم كما كان ولو في ضلع من الاضلاع
(درس(2) عن الاوفاق)
الاوفاق
اخوانى الكرام اردت ان اتطرق لكم عن علم من العلوم الصعبة وهى علم الاوفاق وهذا العلم يحتاج الى تركيز شديد لكل طالب يريد تعلم هذا العلم ولابد له من صبر وقوة ملاحظة كى يستطيع الوصول الى هذا العلم بيسر والان اوضح لكم امور كثيرة فى هذا العلم تحجبه كثيرا من الكتب فتابعونى واليكم طريقة واضحة ومميزة فكونوا معى
اعلم ان العدد لا نهاية له ولا حد لاخره واوله رقم (2) والواحد ليس بعدد وينقسم العدد الى آحاد وعشرات ومئات والوف وليست هناك منزلة رابعة وانما هى فى منزلة الاحاد وتقديرها آحاد الالوف
وكذلك عشراته ومئينه ثم على هذة المنازل الثلاث ترتيب ثائر الاعداد الى ما لا نهاية له
وقد صنفت الحكماء القدامى وتبعهم المتاخرون فى علم الحساب واخترعوا فى تصانيفهم اشكالا اسموها اعداد الوفق بحيث يعجز عنه الفهم
( الوفق )
عبارة عن مربع تنقسم اضلاعه بخطوط مستقيمة يحصل من تقاطيعا مربعات صغار متساويه الطول و العرض عدتها كعده ما يخرج من ضرب اقسام احد الاضلاع فى مثله ثم تنزل فى تلك المربعات اعداد متو اليه تنزيلا ى مخصوصا كما سياتى
بحيث يصير ما يجمع فى كل صف من الصفوف طوله وعرضه وقطريه مساويا بعضه لبعض فى الحساب والعدد خاليا عن التكرار والخلل وقد اجمع حكماء الروم والفرس والهند على صحة الاشكال وتاثير خواصها وجربوا كثيرا منها حتى اتفقوا على تاثير خواصها كما اتفقا الاطباء على تاثير خواص بعض الادويه وان الملوك الاوئل تفائلو بها واسفادو منها اموار شتى بحيث انهم لم يفارقوها من خزائنهم لما راو من صحة خواصها فى تيسير امورهم ومهماتهم وقضاء حوائجهم واعلم ان يجب عليك ان يكون المعدن او الجلد او الورقه التى تكتب عليها صافيه من العيوب ليس فيها تقطيع ولا اثر سواد او غيره فان كان الوفق مثلثافتجعلها كمثلث مربع فتجعلها مربعه او مخمس فتجعلها مخمسا او مسدس فتجعلها مسدسا او مسبع فمسبعا وهكذا فى الثمن مثمنا والتسع متسعا الخ الخ الخ
ويجب تنزيل الجهه التى فيها الاثر لان الاثر يقوم مقام الكتابه فاذا تركته وجعلت فيه الجدوال كان مكتوبا معه ما ليس فيه فيبطل العمل ويجب ان تكون الخطوط مستقيمه والبيوت متساويه والاعداد على نظام واحد الاحاد تحت الاحاد والعشرات تحت العشرات والمئات تحت المئات والالوف تحت الالوف وهكذا
((الدرس الاول فى علم الحرف ويشتمل الحروف وما يقابلها من الاعداد في حساب الحروف ))
وهي الاتي
فحرف الالف له العدد 1 وحرف الباء له العدد 2 وحرف التاء له العدد 400 وحرف الثاء
له العدد 500 وحرف الجيم له العدد 3 وحرف الحاء له العدد 8 وحرف الخاء له العدد 600
وحرف الدال له العدد 4 وحرف الذال له العدد 700 وحرف الراء له العدد 200 وحرف الزاي له العدد 7 حرف السين وله العدد 60 وحرف الشين له العدد 300 وحرف الصاد له العدد 90 وحرف الضاد له العدد800 وحرف الطاء له العدد 9 وحرف الضاء له العدد 400 وحرف العين له العــــدد 70 وحرف الغين له العدد 1000 وحرف الفاء له العدد 80 وحرف القاف له العدد 100 وحرف الكاف له العدد 20 وحرف اللام له العدد 30 وحرف الميم له العدد 40 وحرف النون له العدد 50 وحرف الهاء له العدد 5 وحرف الواو لع العدد 6 وحرف الياء له العدد 10 ويلحق بالحروف الالف والام ....هذا هو المتفق عليه والمشهور عند سائر الفلكيين من العلماء .
تقسم الحروف الى اربعة عشر حرف تحت الارض واربعة عشر حرف فوق الارض وهذه التسمية جاءت لتوضيح الحروف وحسب منازل القمر(( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم)) وما غابت منزلة الا وظهرت منزلة بدلها وسناتي بتفصيلها ان شاء الله وايضا تقسم الحروف الى قسمين منها المنقوط وهي اربعة عشر (( ب ت ث ج خ ذ ز ش ض ظ غ ف ق ن ي )) وغير منقوط وهي (( أ ح د ر س ص ط ع ك م ل هـ و أل )) وان الحروف الغير منقطة منازل السعودات اي منازل السعادة كما سياتي ذكره والحروف المنقوطة منازل النحوسات وماكان له نقطة واحدة كان اقرب الى السعادة ونقطتين كان متوسطا وثلاثة نقاط كان منزل النحوس ومثالها حرف ( ش و ث ) وان المنازل لها اشكال مختلفة الوضع في الخلقة الالهية لاتشبه بعضها البعض مثل القمر والشمس خلقهما الله مستديرا لسر الهي وحكمة لايعلمها الا هو . واليك عزيزي القارئ منازل القمر التي ينزل بها فيظهر لنا اليل والنهار وبداية الشهر ونهايته ومنها تقسم الابراج والفصول الاربعة والساعات واعمالها ومايصلح فيها للدعاء والسفر وغيرها وهي :-
المنزلة الاولى وتسمى (( منزلة الشرطين )) وله حرف الالف وله وفق عظيم اي شأن عظيم وهو هوائي ويرتبط بكوكب المريخ وخادمه يسمى (الاحمر ) وهو حرف قوي الفعال وهو من الاحرف الشريفة وله قوة في تصريف سائر الحروف لانه كالاب لهن واذا ضرب في مثله اظهر الطاعة وهو نهاية الاحاد وعدده الواحد ومن خواصه ان يعمل به ( للمحبة ) .
المنزلة الثانية وتسمى ((منزلة البطين )) وله حرف الباء اذا نزل القمر بها يكون فيه بأمر الله تعالى قوة روحانية تصلح لاعمال الخير والغضب وفيه يشفى المريض اذا شرب الدواء ويتحرك فيه الاكابر وابناء الدنيا وملوك الارض لانه وجه الشمس وفيه يكون شرفها ( اي مكانها )في تسعة عشر درجة منه وذلك يتم في يوم اربعة من شهر نيسان والشمس تكون سعيدة إلا انها حارة يابسة فتوكل على الله فيها واعمل للقبول والخير والدخول على الملوك واقضي جميع حوائجك واعمل لخير الدنيا والاخرة من الدعاء والصلاة وكذلك يعمل فيه اعمال المحبة وجذب القلوب والبيع والشراء .
المنزلة الثالثة وتسمى (( منزلة الثريا)) ولها حرف الجيم واذا نزل القمر بها تكون فيه روحانيات ممتزجة من الحرارة والرطوبة والبرودة وسعد متوسط وفيه يتوكل الناس على الله للسفر ولقاء الاشراف والعلماء والدخول على الاكابر وارباب الدنيا (التجار) واهل العلم والعلوم والقلم لان الثريا مجتمعة على كثرة من النجوم واعمل بها ماشئت من العبادات لله تعالى تدر عليك بالخير والرضا ان شاء الله .
المنزلة الرابعة وتسمى ((منزلة الدبران )) ولها حرف الدال واذا نزل القمر بها تكون فيه روحانية رديئة غير جيدة ويعمل فيها المشعبذون اعمال الفساد والضرر نعوذ بالله منهم ومن اعمالهم .
المنزلة الخامسة وتسمى (( منزلة الهقعة )) ولها حرف الهاء واذا نزل بها القمر يكون فيه روحانية ممتزجة بالحرارة المتوسطة ويتوكلون الناس فيه على الله لقضاء مصالحهم وحوائجهم والبيع الشراء والتجارة واعمال العبادات والدعاء والصلاة فانها تقضى بالخير والبركة ان شاء الله .
المنزلة السادسة وتسمى (( منزلة الهنعة ))ولها حرف الواو وهي منزلة سعيدة تصلح للألفة والاجتماع والتزوار والسفر والصداقة والزواج والتقرب بين المتخاصمين والمتباعدين لان اذا نزل القمر فيها تكون فيه روحانيات صالحة تعين اهل الامراض في العلاجات (الله يشافي كل مريض ) وفيه ايضا يعمل كل اعمال البر والنجاح والصلاح والفلاح0
يـتـبـع
يـتـبـعيـتـبـع ص (5)