مملكة الدالي للروحانيات والحكمة *** الكشف والعلاج المجاني والمتابعة وعلاج كل الامراض الروحية eddouali@hotmail.com = 0021698814085

بسم الله الرحمان الرحيم وبه استعين
والصلاة والسلام على سيد الاولين والآخرين
مايباح للمحرم فعله ؟

بعد إحرام الحاج بالحج او العمرة تحرم عليه أمور كانت مباحة له قبل الإحرام وتباح له أمور أخرى يظن كثير من الناس أنها محرمة علية فيباح للمحرم أمور عدة منها :
1- الاغتسال وتغيير الرداء والازار وغسلها بالصابون " غير المطيب " او غيره مما يزيل الأوساخ .
2- تغطية الوجه من الغبار او الرماد .
3- حك الرأس والجسد برفق حتى لا يسقط شيء من الشعر .
4- وضع الخاتم والساعة في اليد لانهما لا يعتبران لبسا .
5- ذبح المواشي والدجاج لأنها لا تعتبر صيدا .
6- الاستظلال بالشجرة أو الخيمة او البيت او المظلة ( الشمسية ).
7- الاكتحال بما ليس فيه طيب .
8- وضع الحزام على الوسط لحفظ النقود وان كان مخيطا.

ما محظورات الإحرام ؟

أ-المحظورات الخاصة بالرجال :
1- لبس المخيط كالقميص والجبة والسراويل والعمامة وغيرها مما يوضع على الرأس والثوب المصبوغ بما له رائحة طيبة ، ولبس الخفين لقوله صلى الله عليه وسلم :" لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ، ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ، ولا الخفين الا ان لا بجد نعلين فليقطعهما حتى يكونا اسفل من الكعبين " أخرجه الجماعة .( الورس والزعفران والعصفر نباتات تستعمل لصبغ الثياب ولها رائحة طيبة ).
2- تغطية الرأس او تغطية بعضه الا من عذر سواء أكانت وسيلة التغطية مخيطا او غيره

ب-المحظورات على الرجال والنساء :
يحظر على المحرم بالحج او العمرة أمور أهمها :
1- ارتكاب المعاصي والآثام .
2- الجدال والمخاصمة مع الآخرين .
3- تسريح الشعر ان خيف سقوطه ، فان لم يخف سقوطه فيجوز .
4- حلق شعر الرأس او قصه او نتفه لقوله تعالى :
" أتموا الحج والعمرة لله فان أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به أذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك " سورة البقرة آية (196). وقد قاس الفقهاء على شعر الرأس شعر جميع البدن في حرمة الحلق على المحرم اما من اضطر الى حلق رأسه او بعضه بسبب مرض او غيره فلا اثم الا ان عليه الفدية .
5- تقليم الأظفار : لا يجوز للمحرم ان يقلم أظفاره من غير عذر فان قلم ثلاثة منها او اكثر بدون عذر ارتكب اثما وعلية الفدية اما ان قلم اقل من ذلك فعليه صدقة كأن يطعم مسكينا فان انكسر ظفره فيجوز له ان يزيل ما انكسر منه ولا شيء عليه في ذلك .
6- التطيب : لا يجوز للمحرم استعمال الطيب في أي جزء من أجزاء بدنه او ملابس إحرامه اما شم الطيب فلا يحرم على المحرم .
7- قتل الصيد البري المتوحش ، او الإشارة اليه أو الدلالة عليه لقوله تعالى :
" أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون " سورة المائدة آية (6) . اما صيد البحر فليس بحرام على المحرم .
8- عقد النكاح : سواء افعل المحرم ذلك لنفسه أم لغيره بتوكيل منه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب " أخرجه الجماعة الا البخاري وليس للترمذي فيه " ولا يخطب " أي لا يتولى ذلك لنفسه ولالغيره فان فعل ذلك فالعقد باطل .
9- قطع شجر الحرم او حشيشه الرطب الذي ينبت بنفسه .
10- المعاشرة الزوجية لقوله تعالى" الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج " سورة البقرة آية (197) .والرفث : الجماع ،فإذا باشر المحرم زوجته قبل التحلل الأول من الإحرام بالجمع فقد فسد حجه وعليه القضاء في المستقبل ونحر بدنة وما عدا ذلك من محظورات الإحرام فحرام ، لكنها لا تفسد الحج وعلى مرتكبها الفدية ، وهكذا يظهر أن الإحرام تجرد عن كل كظاهر الزينة والترف وتحرير للنفس من مألوف عاداتها ، وإقبال على الله بتواضع وخشوع وتعميق لمعنى المساواة بين المسلمين وتذكير بحال الإنسان عند الموت فيترك الدنيا بكل متاعها ولاياخذ منها الى قبره الا الكفن الذي يشبه لباس الإحرام .

فما انواع الإحرام للحج ؟

أنواع الإحرام ثلاثه وذلك من حيث علاقة الحج بالعمرة

الأول : الإحرام بالحج وحده ويسمى الحاج في هذه الحالة مفردا فيؤدي مناسك الحج أولا ، فإذا انتهى منها وأراد ان يؤدي العمرة خرج الى منطقة الحل واقربها التنعبم ( مسجد السيدة عائشة ) واحرم بالعمرة من هناك .
الثاني : الإحرام بالحج والعمرة معا ويسمى الحاج في هذه الحالة قارنا ويقوم بأداء مناسك الحج والعمرة معا .
الثالث : الإحرام بالعمرة أولا ثم يتحلل منها ، فإذا جاء يوم الثامن من ذي الحجة احرم للحج من مكة المكرمة ، ويسمى الحاج في هذه الحالة متمتعا لانه تمتع بين العمرة والحج بما يتمتع به غير المحرم من محظورات الإحرام وفي التمتع والقران يجب الهدي على القادر واقله شاة والا يجب الصوم كما سيأتي وما بعدها ويجوز للحاج ان يحرم مفردا او قارنا او متمتعا ، والمختار عند كثير من العلماء التمتع تيسيرا وتخفيفا على الحاج ويجوز له تغيير النية مالم يشرع بطواف النسك .